从“我的故乡”到“我们的家园”：多伦多文商嘉年华走进巴扎嘿农场

《北美之声》：近日，加拿大安省Keswick的巴扎嘿农场迎来了一场别样的聚会。200多位华人齐聚农场，在乡音、美食与文化中寻找故乡，也在交流与信任中拓展社区合作的边界

没有城市宴会厅的穹顶，没有刻意营造的灯光布景，取而代之的是开阔的田野、成熟的玉米、此起彼伏的乡音，以及来自不同地域的歌声、笑声和交谈声。

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编辑陈蓉

当天，100多辆汽车陆续抵达，200多位来自重庆、云南、安徽以及陕西、江西、河北、内蒙古、湖南等地的华人，从多伦多不同方向汇聚于此，共叙乡情、共赏文化、共享美食、共话交流。

这就是第六届《多伦多文商嘉年华2026》。

由多伦多重庆同乡会、加拿大云南同乡会、加拿大安徽同乡会、多伦多商业俱乐部、加拿大重庆商会、加拿大国际华人作家协会、西南大学加拿大校友会、加拿大枫华敬老爱幼会等单位联合主办的这场户外盛会，以“枫华渝滇皖·商汇多伦多：弘扬华夏文化风情，开创文商共赢格局”为主题，将乡情联谊、地域文化、非遗传承、美食交流、文艺演出、互动娱乐与商业交流融于一体。

如果一场活动能够看见一个社区的温度，那么一次跨地域的合作，则可以看见一个社区的格局。

第六届文商嘉年华所呈现的，正是这样一种从“乡情”出发、以“文化”为桥、向“合作”延伸的社区生态。

从三省乡情，到多伦多的共同家园

重庆、云南、安徽，相距千里。

一个依山傍江，一个彩云之南，一个钟灵毓秀；方言不同、饮食不同、风俗不同，甚至连地域性格都各具特色。

但到了多伦多，这些原本相隔千里的文化，却在同一片土地上有了新的相遇。

重庆同乡会会长、多伦多商业俱乐部主席程炯，云南同乡会会长黄笠翔，安徽同乡会会长童立共同致辞；加拿大国际华人作家协会会长彧蛇、西南大学多伦多校友会会长宋晓燕等也参与其中。

加拿大华人同乡总会执行主席、加拿大江西同乡会会长黄岚，加拿大内蒙古同乡会会长Sophia Lian，加拿大陕西同乡会副会长田雨、李元明，加拿大新加坡商会会长孙岭，加拿大湖南商会会长彭良建等嘉宾也来到现场。

来自不同地域的华人，在异国土地上重新发现了一个朴素的事实：

乡情可以因距离而珍贵，文化可以因交流而丰厚，合作则往往始于彼此认识。

这也是海外同乡会存在的意义之一。

故乡很远，但故乡并没有消失。

它藏在一句熟悉的乡音里，藏在一碗小面、一块月饼、一曲民歌里，也藏在那些见面时不需要太多解释的笑容里。

对于离开故土、在海外生活多年的人来说，乡情不是地理意义上的回归，而是一种文化意义上的“认亲”。

而当不同地方的人开始彼此认识，乡情便不再只是“各自怀念自己的故乡”，而可能进一步成为一种更大的共同体意识。

田野里的嘉年华：一穗玉米，也能成为文化的入口

当天，100多辆汽车陆续抵达巴扎嘿农场，在云南同乡会会长黄笠翔等人的组织下，现场车辆停放和人员安排井然有序。

进入农场之后，气氛很快从“集合”变成了“聚会”。

有人聊天叙旧，有人交流合作，有人观看演出，有人参加游戏，也有人带着孩子走进玉米地。

农场主人、加拿大新加坡商会会长孙岭亲自向参加者介绍农场里的玉米。许多成年人和孩子第一次真正走进农田，亲手把一穗玉米从土地上摘下来，然后直接品尝。

新鲜玉米入口的那一刻，城市生活与土地之间原本遥远的距离突然缩短了。

有人惊叹，原来玉米还可以这样吃。

孩子们则把这次经历当成了一场新奇的田园探险——土地、阳光、玉米和孩子的笑声，构成了城市生活之外的一幅简单图景。

一穗玉米看似普通，却让人重新意识到一个容易被现代生活遮蔽的事实：

食物并不是从超市货架上凭空出现的，文化也不是从书本里凭空长出来的。

它们都有根。

文化的根在土地，记忆的根在故乡，而人的根，则常常藏在那些最朴素、最日常的生活经验里。

这也让当天的“文商嘉年华”多了一层意味——它不是把文化高高挂在舞台上，而是让文化回到生活本身。

一场没有围墙的文化交流

当天的舞台，成为多伦多华人社区一次小型而生动的文化汇聚。

云南民族风情、安徽江淮文化、重庆巴蜀民歌与舞蹈，以及陕西等地的地域文化轮番登场，不同地方的音乐、舞蹈、传统艺术在同一片田野上彼此呼应。

从《目瑙纵歌景颇刀舞》《竹竿舞》，到安徽的合唱、太极扇、黄梅戏与二胡；从陕北腰鼓，到重庆舞蹈和《太阳出来喜洋洋》《川江号子》，不同地域的文化在这里各展风采，却没有彼此争夺舞台。

它们共同构成了一幅多元而完整的文化图景。

如果说舞台是一面镜子，那么它映照出来的并不是某一个地方，而是中华文化在海外多元共生的模样。

不同方言可以共存，不同民俗可以共赏，不同审美可以彼此欣赏。

文化真正强大的地方，从来不是“只有一种声音”，而是百花齐放而不失根脉，百川汇流而终成江海。

而当天的《竹竿舞》、互动游戏和《裁判舞》，又让观众从旁观者变成了参与者。

竹竿一开一合，陌生人开始寻找共同节奏；音乐响起，人群跟着舞步移动，原本并不相识的人很快笑成了一片。

最好的文化传播，从来不是站在台上告诉别人“我们是谁”，而是邀请别人走进来，一起体验“我们为什么如此”。

重庆人的热烈：把乡音唱给远方听

重庆文化在当天的活动中格外鲜明。

劲舞、民歌和传统曲调，让山城文化特有的热烈与豪爽在加拿大的土地上再次找到回响。

《太阳出来喜洋洋》《川江号子》等歌曲响起时，现场不仅是在听歌，也像是在听一段从巴蜀山水中走来的历史。

长江从重庆奔流向东，川江号子的声音却在万里之外重新回荡；山城的方言、码头的节奏、劳动者的号子，穿过时间和地理的距离，在异国的天空下获得新的听众。

乡音走得越远，反而越让人听见故乡。

一桌百味：美食是最容易被听懂的乡愁

如果说音乐和舞蹈连接的是精神，那么美食连接的往往是记忆。

当天，上百种美食汇聚成长桌，一眼望去几乎看不到尽头。

重庆小面、酸辣粉、冰粉等熟悉的味道，让重庆乡亲重新找回故乡的舌尖记忆；云南火腿月饼、折耳根、鲜花饼等地方风味，则将彩云之南的味道带到了加拿大；安徽乡亲带来的徽派点心、江淮特色食品与美酒，又为这张“乡情餐桌”增添了另一种文化层次。

来自不同地域的食物，在一张长桌上完成了一次没有地图的相逢。

一桌一味，一味一乡；一菜一忆，一忆一人。

人们在这里分享的不只是食物，而是记忆。

小时候吃过什么，家乡街头是什么味道，过年时家里做什么菜，父母曾经怎样准备一桌饭……

很多时候，人对故乡最深的记忆，并不是某一座山、某一条河，而是某一个味道突然入口时，时间仿佛被重新打开。

美食让文化变得具体，也让乡情变得可以触摸。

从“同乡”走向“同行”：文商嘉年华的另一层价值

如果仅仅是一场乡亲聚会，第六届文商嘉年华或许并不需要如此多的协会、商会、校友组织共同参与。

它真正值得关注的地方，是“文”与“商”之间那条越来越清晰的连接线。

文化解决的是“认识谁”和“理解谁”的问题；商业解决的是“与谁合作”和“如何共同发展”的问题。

前者建立信任，后者创造价值。

而在陌生的商业环境中，信任往往比资源更加稀缺。

因此，“文化搭台、经贸唱戏”并不是一句简单的活动口号。它背后有一种非常现实的社区逻辑：

先有交流，才有了解；有了了解，才可能建立信任；有了信任，才可能产生合作。

重庆的豪爽，云南的绚丽，安徽的厚重，在这里不再只是地域文化标签，而开始成为彼此认识、彼此借鉴、彼此连接的入口。

不同协会之间原本分散的人脉、企业与社会资源，也因此有机会形成新的交集。

从这个意义上说，文商嘉年华的价值并不在于一天之内谈成多少生意，而在于搭建一个让合作能够发生的环境。

商业最怕孤岛。

文化恰恰可以成为连接孤岛的桥梁。

一群人的支持，让“乡情”有了更大的半径

一场大型户外活动能够顺利完成，从来不是一个人的功劳。

除了主办单位之外，来自不同地域的同乡会、商会、校友会和社区人士也给予支持。

江西同乡会、河北同乡会、内蒙古同乡会为活动赠送礼品；加拿大华人同乡总会执行主席、加拿大江西同乡会会长黄岚，更特别为活动赠送6个精美景德镇花瓶。

来自江西的景德镇瓷器，出现在重庆、云南、安徽共同参与的活动现场。

这看似只是一个细节，却很有象征意味。

因为它说明，海外华人的乡情正在发生变化。

过去，人们更多强调“我是哪里人”；而到了海外，人们越来越需要在不同的“故乡”之间寻找更大的共同体。

乡情不应该是一条只通往故乡的单行道，也可以成为连接人与人、协会与协会、社区与社区的桥梁。

当“我的家乡”开始变成“我们的文化”，乡情便有了更大的半径。

一片农场，成为社区相聚的空间

本届活动能够在巴扎嘿农场举行，农场主人、加拿大新加坡商会会长孙岭为活动提供了场地及相关支持。

与城市里的会场相比，农场少了一些正式的仪式感，却多了一份人与土地之间的真实感。

人们可以坐下来聊天，也可以走进田野；可以听歌，也可以摘玉米；可以谈乡情，也可以谈商业。

文化需要空间，商业需要场景，而人与人的信任，则需要一个能够让彼此放松下来的地方。

加拿大湖南商会会长彭良建也为活动提供积极支持，并拍摄了大量现场照片，为这一天留下记录。

本届活动同样离不开众多企业和个人的支持。白银赞助商郭林军律师楼，以及友情赞助的老代、55 Wood公司屈国良、舞者糖糖等，为活动提供了支持。

看得见的是热闹，看不见的是社区的力量

从清晨开始准备，到活动结束后的整理，许多志愿者一直默默忙碌。

有人负责签到，有人搬运物资，有人安排现场，有人协调车辆，有人照顾参加者，有人在后台保障活动顺利进行。

这些名字也许不会出现在舞台中央，但一场活动能够井然有序，恰恰依赖这些看不见的工作。

一百个人的欢乐，背后往往是几十个人的辛劳。

这也是社区活动最容易被忽略的一面：真正支撑一个社区的，并不总是那些站在聚光灯下的人，而是那些愿意在别人需要的时候向前一步的人。

社区不是抽象的概念。社区就是有人愿意出钱，有人愿意出力，有人愿意提供空间，有人愿意记录，有人愿意在陌生人需要帮助的时候伸出手。

这些微小的行动叠加起来，才构成了社区真正的力量。

成年人寻找故乡，孩子正在认识文化

下午的阳光渐渐柔和下来。

人群开始陆续离开农场。

有人带走了美食，有人带走了照片，有人带走了新认识的朋友，也有人或许已经在心里记下了一个电话号码、一家公司、一个未来可能合作的项目。

孩子们带走的，则可能是一段更加简单的记忆：他们曾经走进过玉米地，亲手从土地上摘下一穗玉米。

这就是社区活动最有意思的地方。

成年人看到的是乡情、文化与商业；孩子记住的可能只是一次快乐的户外经历。

但多年以后，也许正是这些看似微不足道的片段，构成了他们对于“故乡”“中国文化”以及“华人社区”的最初认知。

对于第一代移民而言，乡情是一种记忆；对于第二代、第三代而言，文化必须成为一种体验。

否则，它最终可能只是父母口中的故事。

文化传承从来不是把过去原封不动地搬到今天，而是让下一代愿意走近过去。

嘉年华会散场，但文化不会散场

一场活动终究会结束。

舞台会拆掉，桌椅会收起，汽车会重新驶上公路，农场恢复往日的安静。

但真正有价值的活动，从来不是结束时的掌声，而是结束以后仍然发生的事情。

一个人认识了新的朋友，一家公司认识了潜在伙伴，一个孩子第一次走进玉米地，一个老人重新听到熟悉的乡音；不同地域的同乡会因为一次合作而更加熟悉，也许下一次活动，参与者还会更多。

这便是社区文化最有生命力的地方：

它从乡情开始，却不应该止于乡情；从文化出发，却可以通向合作；从一次聚会开始，却可能留下长期的连接。

从重庆到云南，从安徽到陕西、江西、内蒙古，再到多伦多这座汇聚世界不同文化的城市，山河万里，乡音各异。

但人走得再远，总会寻找自己的来处；而真正成熟的社区，则不仅懂得记住来处，也懂得共同创造新的归处。

故乡给人根，文化给人魂，合作给人路。

第六届《多伦多文商嘉年华2026》已经落幕。

但如果文化是一条河，它不会因为一次聚会结束而停止流动；如果乡情是一盏灯，它照亮的也从来不只是故乡。

乡情相聚，是对来处的回望；文化相融，是对当下的拥抱；商机相连，则是对未来的回答。

这或许正是“文商嘉年华”能够一年又一年延续下去的真正原因——

让乡情走出乡土，让文化跨越山海，让合作发生在彼此信任的地方。

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